BILSAM Geleneksel Kültür Kusagi Konferanslar Dizisinin altincisi BILSAM Egitim ve Arastirma merkezindeki konferans salonunda yogun bir katilimla gerçeklesti. 11 hafta sürecek olan konferanslar dizisinin ilk konugu “Evrensel Islam Ahlakina Dogru”  konusuyla Prof.Dr. Hasan AYIK oldu.

      Program, BILSAM Yönetim Kurulu Zekeriya TAV ‘in açilis konusmalariyla basladi. Akabinde BILSAM tanitim filmi ve Prof. Dr. Hasan AYIK’in kisa özgeçmisini gösteren bir video ile devam etti. Yönetim Kurulu Baskani Tav, açilis konusmasinda bütün konuklari selamlayarak sözlerine söyle devam etti:

      “Bilsam her yil alaninda yetkin yazar ve düsünce adamlarini bu vesileyle konuk etmekte, hayata ve anlam arayisina dair sözü olanlari bulusturmakta, bu cografyanin özünde tasidigi erdemi, ahlaki, diyalektik düsünceyi, dinleyiciyle paylasmakta ve en önemlisi, hos bir seda birakma adina faaliyetlerini sürdürmektedir.“Insan, Bilgi ve Farkindalik” sloganiyla yola çikan bilsam, en anlamli yatirimin insan ve onun tasidigi evrensel degerlere yapilmasi gerektigine inanan ve bu çerçevede çok sayida seminer, konferans, panel ve sempozyumlar düzenleyen bir sivil toplum kurulusu haline gelmistir. Bu çabanin, emegin amaci, sehrine ve yasadigi cografyaya bir seyler birakmaya çalisan, akliselim, vicdani hür, duygu dünyasi sarih nesiller yetistirmektir.

      Medeniyet kurmus, dünyanin çesitli cografyalarina erdemi, ahlaki, adaleti tasimis bir medeniyetin mensuplari olarak; degil bir Müslümani, bir insani öldürmenin bile tüm insanligi öldürmüs kabul edildigi bir anlayistan, bugün Müslümanlar arasinda yasanan çatismalarda günde ortalama bin kardes katlinin yasandigi bir zamani yasamaktayiz. Ne oldu ki ulastigi cografyalara ahlaki, erdemi, merhameti, adaleti tasiyan ve gittigi yerleri yeniden imar ve  insaa  eden bir medeniyet, ates ve kanla beslenen bir anlayisa dönüstü. Ne oldu ki kendi nefsi için istedigini kardesi için istemedikçe asla cennete gidemeyecegine iman eden medeni bir anlayistan, ayni kibleye döndügü halde farkli siyasi hesaplardan dolayi birbirini tekfir eden  bedevi bir anlayisa dönüstü. Tüm bunlar yeniden tefekkür ve tezekkür etmemiz gereken konular. Islam cografyasinda tüm insanligi kusatacak bir söylemle tevhit, adalet ve özgürlük çizgisinde yeniden kardeslik anlayisini tesis edecek adimlarin atilmasi sanirim öncelikli olarak bu cografyanin insanlarina düsmektedir.

      Malin ve servetin çogaldigi bir dönemi yasayan dünyamiz, ayni sekilde savas, zulüm, terör, yoksulluk, gelir dagilimi adaletsizligi, çevre kirliligi, is kazalari, ahlaksizlik ve uyusturucu, her türden hirsizlik ve yolsuzluk gibi sorunlarin daha da agirlasarak çogaldigina sahit olmaktadir. Bu çerçeveden bakildiginda,  medeniyet kurma iddiasiyla ortaya çikan islam aleminin adaleti tesis etmesi, yeryüzünün insaasi için çaba sarf etmesi ve sorunlar yumagina dönüsen, kangrenlesen kaos ve siddet eksenli problemleri çözmesi, sanirim evrensel islam ahlakinin sifrelerini yeniden zihin kodlarimiza islenmesiyle mümkün olabilir.

      Tav; “Serüvenimiz yolda bulunmak degil, yolda olmaktir” diyerek sözlerini tamamladiktan sonra konferansa geçildi.

      Konferans, Prof.Dr. Hasan AYIK’in evrensel ve ahlak kelimelerini tanimlamasiyla baslayarak Kur’an’da insan iliskilerinin temeli olarak gördügü “sila-i rahim”i insanlar arasindaki merhamet temelli iliskiyi kesmemek olarak algiladigini ve Islam Ahlaki’nin temel esprisini de buradan baslatmak istedigini ifade ederek sözlerine söyle devam etti:

      “Eger bir dinin, medeniyetin, ideolojinin vs ahlaki yoksa onun ayakta durma imkâni yoktur. Bugün neden ayakta duramiyoruz? Çünkü ahlakimiz yok. Islam’i bir agaca benzetirsek bu agacin kökü itikat, gövdesi  ibadet, meyvesi ise ahlaktir. Islam tarihinin belli dönemlerinde özellikle itikat ve ibadet ile ahlak arasindaki bag koparilmistir.Dolayisiyla yapilanlar sekilden öteye gidememistir.Ibadetten ahlaki alirsak ibadet anlamsizlasir.Itikattan ahlaki aldigimizda ise ciddi bir radikallesmeyle karsi karsiya kaliriz.Buna Ortadogudaki durumu  örnek olarak gösterebiliriz.Itikatla ahlakin arasindaki bag koparildigi için bu cografyada merhamet ve adalet kaybolmustur.Dolayisiyla Rahman ve Rahim (merhametin kaynagi) olan  Allah’a inandiklarini söyleyen insanlarin hakim olduklari yerlerden insanlar kaçmaktadir ve insan onurunun ayaklar altina alindigi durumlar yasanmaktadir.Itikatta ahlaksizlik sorununun sebebi mezhepçilik  anlayisidir.Mezhebe bagli olmak ayri mezhebin fedaisi olmak ayridir.Bir müslüman olarak benim merhametim tüm herkesi içine almalidir.Evrensel Islam ahlaki’nin temelinde Allah vardir.Nurettin Topçu bir sözünde “Tanriniz ne kadarsa siz o kadarsiniz, tanriniz kadar insansiniz.”demistir.Bizim inandigimiz merhamet kaynagi olan Allah’tan hareketle merhametimiz genislemelidir.Bütün kainata merhamet etmeyi Allah emrediyor.Bu emri içsellestiren ve müsahhas kilan Hz.Peygamber’dir.Fakat nefsimiz merhameti daraltmaktadir.

      Gazzali kendi dönemindeki ahlaki bozulmayi “marifetullah” eksikligine bagliyor. Bizim de bugün ahlak yoksunu olmamizin nedeni marifetullah eksikligidir. Allah’i Kur’an’in bize anlattigi sekilde yani Allah’in esmasini bilmiyoruz.Marifetullah medreselerde ilim olarak okutulmaktaydi.Çünküg marifetullah esmadan ögrenilebilirdi.Osmanli’da medreselerde marifetullah dersi kaldirilinca yerini hurafeler doldurmustur.Ayrica Osmanli’da Batililasma hastaligi baslayinca Islami degerlerden hizli bir uzaklasma baslamistir.Tasavvufun meselesi güzel ahlaktir.Ruh terbiyesi Allah’n güzel isimlerini bilmeye ve bu isimleri en güzel sekilde temsil eden Hz. Peygamber’i örnek almaya baglidir. 

      Islam Ahlaki neden evrenseldir?Çünkü Islam’daki ahlaki erdemler bütün kainati kusatir.Hz.Peygamber yaptigi cihatta,öfkesi en fazla kabardigi anlarda bile,insan onurunu ayaklar altina almamistir.Bati’nin ahlaki ise evrensel degildir.Çünkü ahlaki erdemleri sinirlidir,yereldir.Bati’nin adaletinin,merhametinin vb degerlerinin sinirlari vardir.Kendi ülkesinde kabul ettigi degerleri ülkesi disinda tanimaz.Bati’da en fazla kabul edilen ahlak “ödev ahlaki”dir.Insanin en derin karanligi kendi içindedir.Insanin kendi içine bakip kendini aydinlatmasi irfani bakistir ve Bati’nin ahlakinda irfani bakis yoktur.Bati’nin içinde irfan olmayan ahlakini alamadik/batililasamadik ayni zamanda kendi ahlakimizdan da uzaklastik.Malesef bu adi konulmamis ahlaksizlikla günümüze kadar geldik.Bati,Nietzsche’nin dedigi  içinde aklin olmadigi ve tabi olmaya dayanan “sürü ahlaki”ni sömürge ülkelere ihraç etmistir.Gittigi topraklarda insanlarin akil emniyetini bozarak onlari sömürmüstür ve sömürmeye devam etmektedir.Biz Müslümanlar olarak simdi sürü ahlakini yasamaktayiz.Bati’da özgürlük denince akla gelen nefsani egilimleri kontrol etmektir.Bati tarafindan bize sunulan özgürlük ise nefsani egilimlerin pesinde sürüklenmektir.Su anda biz tam olarak seküler,laik ,batil ve planlanarak bize benimsetilmis bir ahlak içerisindeyiz.Bu durumdan kurtulmak için marifetullah’i bilmek zorundayiz.Esma’yi içsellestiren Hz.Peygamber’i tanimaliyiz.Eger böyle yaparsak dünyaya merhameti,adaleti,izzeti  yayabiliriz.Dünya bu degerlere muhtaçtir ve bu degerler evrensel Islam ahlakinda mevcuttur.

      Hasr Suresi’nin son ayetlerindek Allah’in  “Halik,Bari ve Musavvir”  isimlerini açiklayan Prof.Dr.Hasan AYIK müslümanda matematiksel kafa,mühendislik mahareti ve estetik bilinç olmalidir deyip  esma ve sireti bilip uygularsak Islam’in evrensel ahlakini yeniden diriltecegimizi vurgulayarak konusmasini tamamladi.

      Konferansin sonunda Prof. Dr. Hasan AYIK’a programin anisina ilimizin, bölgemizin ve ülkemizin önemli kanaat önderlerinden Zekeriya SENGÖZ tarafindan tablo ve kayisi takdim edildi. Ayrica konferans sonrasinda kisa bir söylesi yapildi.

      Bir sonraki hafta yani 8 Kasim 2014 Cumartesi saat: 19.00’da BILSAM Konferans Salonunda “ Muhabir Gözüyle Filistin “ konusuyla TRT muhabirlerinden Mehmet Akif ERSOY konugumuz olacak. BILSAM Konferans Salonunda gerçeklesecek olan konferansa tüm üye ve halkimiz davetlidir.